07-13-2010, 07:50 PM
 |
| |
 ردي على موضوع " محتاجين رايكم بقوه "
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
فيه موضوع بعنوان " محتاجين رايكم بقوه " كان موجود هون في باب النقاشات الجادة وكنت حابب أحط ردي عليه بس للأسف كان معلق وقتها فحطيت الموضوع عندي في المفضلة ولما رجعت له ألحين لقيته محذوف ، وما بعرف سبب حذفه رغم إنه تم ترك العديد من المواضيع التي تتحدث عن مشاكل شخصية من قبل ، وعلى العموم قررت إني أحط ردي عليه في موضوع خاص في نفس الباب :
أخي الكريم أول حاجة الله يكون بعونك وعونها يا رب ، والله يقدملكم اللي فيه الخير عاجلاً غير آجل .
ثاني حاجة إستغربت الوعي اللي صاير عند العديد في الرد على مثل هذه المواضيع لإنهم في الغالب خاصة هون في هذا المنتدى الغالبية بيفتحوا جبهات حروب ضد كاتب أو كاتبة مثل هذه المواضيع والمشاكل ، وباستثناء رد الأخت " ذكرني اتذكر ان انسى " الله يهديها فالبقية ردودهم كانت عقلانية وواعية .
وبتمنى منك أخي الكريم ومن الأخت الفاضة على وجه الخصوص وبقية الإخوة والأخوات على وجه العموم - خاصة أولائك الذين يحبون لهجة الوعيد والتخويف في ردودهم على مثل هذه المواضيع - قراءة هذه القصة من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم :
http://yomgedid.kenanaonline.com/top...99/posts/97309
والصراحة الإخوة ما قصروا خاصة الأخ " حمود العتيبي " والأخت " دمعة صامتة " وعند الفتاة المقصودة أحد الحلين فإما إنها تطلب الخلع أو تلجأ لإختصاصي والصراحة أنا في هذه الأمور ما بحبذ الشيوخ لإنه للأسف الشديد غالبية شيوخ هذه الأيام ليسوا شيوخاً وإنما مستشيخون وهم يحاولون نشر عقدهم أو تحرراتهم باسم الدين الإسلامي والشرع منهم ومن فتاويهم براء ، وفي رأيي إنه طلب الخلع هو الأفضل لو كانت هي فعلاً بتحبك وما بتقدر تستحمل الحياة مع زوجها وحتى طلب الخلع فيه خير للزوج نفسه لإنه بهذه الطريقة راح يعرف اللي له واللي عليه ويبدأ يبني حياة ثانية أحسن ما يظل عايش في الوهم وينفصلوا بعد ما يكونوا أكبر شوية وتكون راحت عليهم الإثنين أحلى سنين عمرهم ، وأنا مع كلا ردي الأخ " حمود " لإنه حتى في رده الأول كان منطقي لما تكلم بشكل عام ونصحك بإنك تبعد عنها وهي تبعد عنك ، وعاد وإستدرك بإنها تطلب الخلع لما وضحت له إنها تزوجت زوجها وهي مغصوبة عليه ، لإنه الصراحة خيو إذا كانت تزوجت زوجها في البداية عن حب وبعدين كرهته وحبتك فمش من مصلحتك إنك تتزوج منها إنتا بعدين لإنه هذا دليل على إنها يمكن تكون ملولة وبعد فترة تلاقيلها واحد ثاني تحبه وتكرهك لكن طالما هي من الأساس كانت مغصوبة على زوجها فهنا بينقلب الموضوع وبيصير الحق معاكم 100% !!
وبالعودة للقصة السابق ذكرها والتي حدثت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم نلاحظ أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يرعد ويزبد في وجه تلك المرأة عندما علم بما فعلته من حبها لرجل آخر غير زوجها ولم يعاقبها بعقوبة تعزيرية ولم يحدثها كأنها إرتكبت جريمة شرف كبرى كما يحاول أن يفعل جهلاء عصرنا الحديث وإنما اكتفى بإعادتها إلى بيت زوجها لكي تكمل عدتها ، والبعض يأتي ويهدد ويزبد ويقول أكبر خيانة وخافي من عذاب الله وماشابهها كأن هؤلاء يريدون أن يقولون بأنهم أعلم بالدين وبغضب الله وعقوباته من رسوله صلى الله عليه وسلم !!
مع ملاحظة الفروق بين القصتين ، ففي قصة الصحابية هي التي أحبت ذلك الصحابي وهي التي بادرته بالمراسيل وهي التي قالت فيه أبيات الغزل في الوقت الذي كان هو يصد عنها ويحاول الرد عليها بأشعار مناسبة ولطيفة للإعتذار منها بسبب كونها متزوجة ، كما إن الصحابية هي التي إحتالت لكي تنكشف على ذلك الصحابي ، كما إننا نلاحظ أنه وعلى غير العادة فرغم إن الرسول صلى الله عليه وسلم إعتاد محاولة الإصلاح بين أي زوجان يتطلقان في عهده إلا إنه في هذه الحالة عندما علم بحبها لرجل آخر لم يتدخل ولم يحاول الإصلاح بينها وبين زوجها لأنه يعلم مقدار العذاب التي كانت ستعانيه لو عادت لزوجها وهي تحب رجلاً آخر ، وهذه القصة هي غيض من فيض من القصص التي حدثت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم والتي فيها دلالة على الحب بكل أنواعه وأشكاله ولم يرد نهي أو وعيد أو تهديد منه صلى الله عليه وسلم ، فرجاءاً اللي عمره ما قرأ سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا سير صحابته وتابعيهم رضي الله عنهم لا يرد على أي موضوع من ناحية شرعية وإنما يقول رأيه الشخصي بعيد عن التحليل والتحريم لإنه من حرم شيئاً حلله الله ورسوله أو حلل شيئاً حرمه الله ورسوله كافر كفر أكبر يخرج من الملة ، كما إن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار ) ، وللأسف الشديد أصبحنا كثيراً نرى الناس يتجرؤون على الفتوى بحجة إنه الشيخ الفلاني قال له والشيخ العلاني أفتى له وهذا أكبر غلط لإنه غالبية شيوخ هذا الزمان فتاويهم تقشير بصل ونابعة من عادات وتقاليد ومالها أي أساس في الشرع ، فاللي عاداته وتقاليده بتحرم الحب طلع وقال لك الحب حرام وجاب أدلة مالها علاقة بالموضوع بس قعد يقول هذا يؤدي إلى كذا والذي يؤدي بدوره إلى ذاك والذي منه نستنتج إستنتاجاً حكم التحريم والناس مشيوا وراه على عماهم ، رغم إنه في الشرع لما يكون فيه أدلة صريحة على أمر لا يجوز أخذ أدلة ليست صريحة والتدليل بها عليه مثل اللي بيقول لك في موضوع الحب : { لا تتبعوا خطوات الشيطان } والحب من خطوات الشيطان لهذا الحب حرام ، يا أخي طيب ليش ما قالها الرسول صلى الله عليه وسلم لعشرات الصحابة والصحابيات اللي وقعوا في الحب ؟!!
واللا معنى الآية خفي عن الرسول صلى الله عليه وسلم في حين إنه اتضح لديك أنت يا جهبذ الزمان ؟!!
بتمنى من الإخوة والإخوات إنهم يصحوا وما حدا يفتي ويقول حرام وحلال بدون ما يكون متأكد 100% من هذه الفتوى ، والتأكد ما بيكون عن طريق سماع ما يقوله هؤلاء المتشيخون وإنما عن طريق بذل المجهود وقراءة السِيَرْ ، يعني الواحد طول الوقت قاعد في المنتدى بيقرأ مواضيع وبيرد عليها طيب ليش ما يحاول يفتح موقع فيه صحيح البخاري ومسلم وكل يوم يقرأ له جزء أو إذا له خلق للقراءة يقرأ باب كامل كل يوم ، وكمان يا إخوان ما راح تخسروا لو كل واحد يكتب في جوجل كلمة " الرسول صلى الله عليه وسلم " ويضغط بحث ويحط النتائج في المفضلة وكل يوم يقرأ مواضيع صفحة من صفحات النتائج ويحاول يفهم دينه بالشكل الصحيح بدال ما يسلم عقله لمن لا يساوون حتى ثمن القلم الذي يكتبون به فتاويهم !!
أعذروني بس ما قدرت أمسك نفسي لإنه الكلام طال والإخوة والأخوات صاير سهل كثير عند غالبيتهم إنه يقول كلمة حرام وحلال بدون تفكير ، وأنا شخصياً عمري ما قلت كلمة حرام أو حلال على أمر إلا لما بكون متأكد منه 100% وقارئ حكمه في السيرة أما اللي بيخفى عليا وما بكون بعرفه بنفسي بس بكون سامع شيخ قايل حكمه فبقول فيه شيخ قال كذا وبخلي مسؤوليتي قدام الله سبحانه وتعالى أولاً وقدام الناس ثانياً .
تحياتي .
``xi. `diWi iSi`ei`d " iS`l`I`R`'i.iP ``Ri.iJiS `~ioiig `diWi
 |
العرض العادي
