فوائد الآية ( كان الناس أمة واحدة ) لإبن عثيمين

غصون الخليوي · #1 05-02-2011, 07:01 AM

عثيمين , لإبن

فوائد الآية ( كان الناس أمة واحدة ) لإبن عثيمين

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ذكر العلامة ابن عثيمين رحمه الله اكثر من عشرين فائدة في هذه الاية الكريمة

(كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ
لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ
الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ
يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) (البقرة:213)
الفوائد:
1 - من فوائد الآية: أن دين الإسلام هو الفطرة؛ لقوله تعالى:
{ كان الناس أمة واحدة }؛ فقبل أن يحصل ما يفتنهم كانوا على دين واحد - دين الإسلام -.

2 - ومنها: الحكمة في إرسال الرسل؛ وهي التبشير، والإنذار؛ لقوله تعالى:
{ فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين }.

3 - ومنها: أن النبوة لا تنال بالكسب؛ وإنما هي فضل من الله؛ لقوله تعالى:
{ فبعث الله النبيين }.

4 - ومنها: أن من يوصف بالتبشير إنما هم الرسل، وأتباعهم؛ وأما ما تسمى به دعاة النصرانية بكونهم مبشرين فهم بذلك كاذبون؛
إلا أن يراد أنهم مبشرون بالعذاب الأليم، كما قال تعالى:
{ فبشرهم بعذاب أليم } [آل عمران: 21] ؛ وأحق وصف يوصف به هؤلاء الدعاة أن
يوصفوا بالمضللين، أو المنَصِّرين؛ وما نظير ذلك إلا نظير من اغتر بتسمية النصارى
بالمسيحيين؛ لأن لازم ذلك أنك أقررت أنهم يتبعون المسيح، كما إذا قلت: «فلان
تميمي»؛ إذاً هو من بني تميم؛ والمسيح ابن مريم يتبرأ من دينهم الذي هم عليه الآن
كما قال تعالى: {وإذ قال الله يا عيسى بن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين
من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق...} [المائدة: 116] إلى
قوله تعالى: {ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم...} [المائدة: 117] الآيتين؛
ولأنهم ردوا بشارة عيسى بمحمد صلى الله عليه وسلم، وكفروا بها؛ فكيف تصح
نسبتهم إليه؟!! والحاصل أنه ينبغي للمؤمن أن يكون حذراً يقظاً لا يغتر بخداع
المخادعين، فيجعل لهم من الأسماء، والألقاب ما لا يستحقون.

5 - ومنها: أن الشرائع التي جاءت بها الرسل تنقسم إلى أوامر، ونواهي؛ لقوله تعالى:
{ مبشرين ومنذرين}؛ لأن الإنذار: عن الوقوع في المخالفة؛ والبشارة: لمن امتثل، وأطاع.

6 - ومن فوائد الآية: أن الكتب نازلة من عند الله؛ لقوله تعالى:
{ وأنزل معهم الكتاب }.

7 - ومنها: علو الله سبحانه وتعالى؛ لأنه إذا كانت الكتب نازلة من عنده لزم أن يكون
هو عالياً؛ لأن النزول يكون من فوق إلى تحت.

8 - ومنها: أن الواجب الرجوع إلى الكتب السماوية عند النزاع؛ لقوله تعالى:
{ ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه } وإلا لضاعت فائدة الكتب المنزلة؛
ومن المعلوم أن الكتاب المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم مصدق لما بين يديه من الكتاب،
ومهيمن عليه؛ فيجب الرجوع إليه وحده؛ لأن ما سبقه منسوخ به.

9 - ومنها: رحمة الله عزّ وجلّ بالعباد، حيث لم يكلهم إلى عقولهم؛
لأنهم لو وكِلوا إلى عقولهم لفسدت السموات والأرض، كما قال تعالى:
{ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السموات والأرض ومن فيهن} [المؤمنون: 71] ؛
فكل إنسان يقول: العقل عندي؛ والصواب معي؛ ولكن الله تعالى بعث النبيين،
وأنزل معهم الكتاب ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه.

10 - ومنها: أن الناس لو رجعوا إلى الكتاب المنزل عليهم لحصل بينهم الاجتماع، والائتلاف.

11 - ومنها: أن الخلاف بين الناس كائن لا محالة؛ لقوله تعالى:
{ ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه }؛ ويدل على ذلك قوله تعالى:
{ولا يزالون مختلفين * إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين} [هود: 118، 119] ، وقوله تعالى:
{هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن} [التغابن: 2] ؛
ولولا هذا ما قامت الدنيا؛ ولا الدين؛ ولا قام الجهاد؛ ولا قام الأمر بالمعروف،
والنهي عن المنكر؛ ولم يمتحن الصادق من الكاذب.

12 - ومن فوائد الآية: أن أولئك الذين اختلفوا في الشرع كانوا قد أوتوا الكتاب؛ لقوله تعالى:
{ وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغياً بينهم }.
ويتفرع على هذه الفائدة أن الحجة قد قامت عليهم؛ لقوله تعالى:
{ إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات

13 - ومن فوائد الآية: كمال التوبيخ واللوم على هؤلاء ما هو ظاهر؛ لأنه كان الواجب، والأحرى بهؤلاء الذين أوتوه ألا يختلفوا فيه؛ بل يتفقوا عليه؛ لكنهم اختلفوا فيه مع
تفضل الله عليهم بإيتائه؛ لقوله تعالى: { وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه }.

14 - ومنها: بيان ضعف ما يروى عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال:
«اختلاف أمتي رحمة»(12)؛ فالاختلاف ليس برحمة؛ ولهذا قال تعالى:
{ولا يزالون مختلفين * إلا من رحم ربك} [هود: 118، 119] ؛ نعم، دخول المختلفين
تحت عفو الله رحمة إذا اجتهدوا، حيث إن الله عزّ وجلّ لم يعذب المخطئ؛ فالمختلفون
تسعهم الرحمة إذا كانوا مجتهدين؛ لأن من اجتهد فأصاب فله أجران؛ ومن اجتهد فأخطأ
فله أجر؛ أما أن نقول: «إن الخلاف بين الأمة رحمة» فلا.

15 - ومنها: أن فعل الذين اختلفوا من بعد ما جاءتهم البينات إنما كان ذلك بغياً منهم؛
لقوله تعالى: { بغياً بينهم }؛ فالذين اختلفوا في محمد صلى الله عليه وسلم من اليهود
والنصارى إنما كان اختلافهم بغياً وعدواناً؛ لأنهم يعرفونه كما يعرفون أبناءهم؛ وكذلك
الذين اختلفوا في محمد صلى الله عليه وسلم من قريش كان كفرهم بغياً وعدواناً.

16 - ومنها: أن كل مخالف للحق بعد ما تبين له فهو باغٍ ضال - وإن قال: أنا لا أريد
البغي، ولا أريد العدوان -.

17 - ومنها: أنه متى تبين الحق وجب اتباعه - ولو كان قد قال بخلافه من قبل -؛ فيدور مع الحق حيث دار.

18 - ومنها: رحمة الله عزّ وجلّ بالمؤمنين؛ لقوله تعالى: { فهدى الله الذين آمنوا لما
اختلفوا فيه من الحق بإذنه }.

19 - ومنها: أن الإيمان سبب للهداية للحق.

20 - ومنها: أنه كلما قوي إيمان العبد كان أقرب إلى إصابة الحق؛ لقوله تعالى:
{ فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا... }؛ لأن الله علق الهداية على وصف الإيمان؛
وما علق على وصف فإنه يقوى بقوته، ويضعف بضعفه؛ ولهذا كان الصحابة أقرب إلى
الحق ممن بعدهم لا في التفسير، ولا في أحكام أفعال المكلفين، ولا في العقائد أيضاً؛ لأن
الهداية للحق علقت بالإيمان؛ ولا شك أن الصحابة أقوى الناس إيماناً؛ قال الرسول
صلى الله عليه وسلم: «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم»(13)،
ولهذا ذهب الإمام أحمد - رحمه الله - إلى أن قول الصحابي حجة ما لم يخالف النص؛
فإن خالف نصاً فليس بحجة؛ أو يخالفه صحابي آخر؛ فإن خالفه صحابي آخر نظر في
الترجيح أيهما أقرب إلى الصواب.

المصدر: منتديات شباب حائل - من قسم: الثقافه الاسلاميه

i[i`R`M`x `RiW`i.` ( iJ`RiP `RiWiP`R`m `iS` i`R`l`x` ) iW``~iP `d`ui.iSi.iP

كلمه ولو جبر خاطر · 05-03-2011, 05:11 AM

جزاكي الله خير

غصون الخليوي · 05-03-2011, 06:15 AM

وياك أخوي
نورت

عطر المحبه ~ · 05-05-2011, 04:46 AM

الله يجزاك بالخير

غصون الخليوي · 05-05-2011, 09:45 AM

وياك حبيبتي

قائمة الوصول السريع
خلفيات بوربوينت	صور حزينه	خلفيات	صور شباب	اطارات	خلفيات بوربوينت متحركة
صوررومنسيه	خلفيات للبوربوينت	اطارات بوربوينت	فساتين ناعمه	خلفيات بلاك بيري	خلفيات بوربوينت 2012

05-03-2011, 05:11 AM	رقم المشاركة : [2]
كلمه ولو جبر خاطر مشرف زينه وورشه شباب حائل	رد: فوائد الآية ( كان الناس أمة واحدة ) لإبن عثيمين جزاكي الله خير
كلمه ولو جبر خاطر مشرف زينه وورشه شباب حائل	التوقيع:

05-03-2011, 06:15 AM	رقم المشاركة : [3]
غصون الخليوي المشرفه العامه اوسمتي مجموع الاوسمة: 5	رد: فوائد الآية ( كان الناس أمة واحدة ) لإبن عثيمين وياك أخوي نورت
غصون الخليوي المشرفه العامه اوسمتي مجموع الاوسمة: 5

05-05-2011, 04:46 AM	رقم المشاركة : [4]
عطر المحبه ~ { اول الطريق الى القمه }	رد: فوائد الآية ( كان الناس أمة واحدة ) لإبن عثيمين الله يجزاك بالخير
عطر المحبه ~ { اول الطريق الى القمه }

05-05-2011, 09:45 AM	رقم المشاركة : [5]
غصون الخليوي المشرفه العامه اوسمتي مجموع الاوسمة: 5	رد: فوائد الآية ( كان الناس أمة واحدة ) لإبن عثيمين وياك حبيبتي
غصون الخليوي المشرفه العامه اوسمتي مجموع الاوسمة: 5

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه للموضوع: فوائد الآية ( كان الناس أمة واحدة ) لإبن عثيمين
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
لحظات مع القلب لإبن القيم ،،	Leader	الثقافه الاسلاميه	4	04-24-2010 07:21 AM
الشمعة تحترق مرة واحدة .. لكي يرى الناس .. أما أنا فأحترق ألف مرة .. لكي أراك أنتِ!	عاشق الفتك	عذب الكلام	6	11-28-2009 05:16 PM
الآية التي جمعت حروف اللغة العربية	الكايدهـ	الثقافه الاسلاميه	13	10-26-2009 06:13 AM
فوائد في قضاء حوائج الناس	الكايدهـ	الثقافه الاسلاميه	7	04-12-2009 11:52 AM

ابحاث - بحوث - بحوث علميه	جامعة حائل	حايليات - اخبار حائل - عروس الشمال
العاب جوال - ثيمات جوال	رالي حائل	صور للتصميم - صور مصممين - صور جاهزه للتصميم